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    uzzi21 • il y a 4 minutes
    Putain, je suis sur le cul.
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    gzabirji • il y a 4 minutes
    prisca a écrit : ↑19 avr.24, 23:27 La chair est un vêtement. Et ce vêtement là (la chair) est remplacé par un autre vêtement (dont la composition m'est inconnue du fait que nous ne sommes au fait de toute la science mais seule de la science que YHVH veut que nous connaissions pour le moment).
    Ok. Poursuivons l'analyse du moi. Le "moi" a-t-il des fonctions cognitives ?
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    prisca • il y a 3 minutes
    gzabirji a écrit : ↑19 avr.24, 23:29 Ok. Poursuivons l'analyse du moi. Le "moi" a-t-il des fonctions cognitives ?
    non, le "Moi" ne subit pas un process neuronal
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    gzabirji • il y a 3 minutes
    @prisca (j'espère que tu n'es pas trop gênée par le rageux de service)
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    prisca • il y a 3 minutes
    gzabirji a écrit : ↑19 avr.24, 23:29 @prisca (j'espère que tu n'es pas trop gênée par le rageux de service)
    je ne le vois même pas
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    gzabirji • il y a 2 minutes
    prisca a écrit : ↑19 avr.24, 23:29 non, le "Moi" ne subit pas un process neuronal
    Intéressant. A-t-il des pensées ?
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    uzzi21 • il y a 2 minutes
    prisca a écrit : ↑19 avr.24, 23:29 non, le "Moi" ne subit pas un process neuronal
    WOW quelle science intellectuelle. Arrrêtez je suis éblouie.
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    gzabirji • il y a 2 minutes
    prisca a écrit : ↑19 avr.24, 23:30 je ne le vois même pas
    (parfait 👍)
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    prisca • il y a 2 minutes
    gzabirji a écrit : ↑19 avr.24, 23:30 Intéressant. A-t-il des pensées ?
    non le "Moi" est la pensée
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    gzabirji • il y a 1 minute
    prisca a écrit : ↑19 avr.24, 23:31 non le "Moi" est la pensée
    Ok. Cette pensée évolue-t-elle avec le temps ?

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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