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    gzabirji • il y a 1 minute
    Admettre ce qui « est », en être conscient, c'est déjà le
    commencement de la sagesse, de l'entendement qui nous libère de la durée. Introduire
    la notion du temps - non du temps chronologique, mais de la durée en tant que
    moyen, en tant que processus psychologique, en tant que pensée - est destructeur et engendre la confusion.
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    dragon blanc • il y a 1 minute
    J'ai jamais vue quelqu'un tenter de se dire quelque chose et d'en démontrer l'inverse aussi souvent et aussi flagrant que ça
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    uzzi21 • à l’instant
    Oh, il est mignon quand il rédige sa petite charte, il m'émeut. :lol:
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    gzabirji • à l’instant
    dragon blanc a écrit : ↑18 avr.24, 02:08 J'ai jamais vue quelqu'un tenter de se dire quelque chose et d'en démontrer l'inverse aussi souvent et aussi flagrant que ça
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    gzabirji • à l’instant
    Mais il est possible de comprendre ce qui « est », si on le reconnaît,
    sans justification, sans identification. Savoir que l'on est dans une certaine
    condition, dans un certain état, est déjà un processus de libération ;
    ...
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    gzabirji • à l’instant
    uzzi21 a écrit : ↑18 avr.24, 02:08 Oh, il est mignon quand il rédige sa petite charte, il m'émeut. :lol:
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    dragon blanc • à l’instant
    Pauvre petite victime... misère................................. :face-with-tears-of-joy:
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    uzzi21 • à l’instant
    Le flood est autorisé par la charte Gza ? :thinking-face:
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    gzabirji • à l’instant
    dragon blanc a écrit : ↑18 avr.24, 02:08 Pauvre petite victime... misère................................. :face-with-tears-of-joy:
    Propos autorisés. 👍
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    gzabirji • à l’instant
    Mais l'homme qui n'est pas conscient de son conditionnement, de sa lutte, essaie d'être autre chose
    que ce qu'il est, ce qui engendre des habitudes. Tenons donc présent à l'esprit que
    nous voulons examiner ce qui « est », observer l'actuel, en être exactement conscient,
    sans lui donner un biais, sans l'interpréter.

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On interprète tout sa propre religion
Geneviève Comeau, Le dialogue interreligieux, Éditions Fidélité, 2008, p. 7. "Aucune personne ne peut représenter à elle seule sa religion ; il n’existe pas de « Monsieur islam » ni de « Madame christianisme ». On peut bien sûr chercher des personnes qui connaissent bien leur tradition religieuse et qui aient une voix autorisée pour en parler, mais on ne peut identifier ces personnes à leur religion, ni leur religion à ces personnes. Oublier cela serait réducteur et enfermant, à la fois pour la personne et pour sa religion."

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