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    uzzi21 • il y a 1 minute
    uzzi21 a écrit : ↑19 avr.24, 02:08 Dis le indian, tu ne crois pas aux écrits bahais.
    uzzi21 a écrit : ↑19 avr.24, 02:08 Et c'est tout.
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    indian • il y a 1 minute
    @uzzi21 je crois aux leçons du Bab, de Bahaullah et d'Abdul'Baha d'ailleurs
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    Mic • il y a 1 minute
    indian a écrit : ↑19 avr.24, 02:07 ah bon.
    indian a écrit : ↑19 avr.24, 02:07 ah bon.
    en fait tu copies collle sans comprendre ce que dit le texte que tu copies colles on dirait bien;..
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    indian • à l’instant
    Ils sont tres intéressant s :)
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    uzzi21 • à l’instant
    Tu te branles les neurones pendant que tu es en train de lire, pour ne pas ademttre ce qui est écrit.
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    uzzi21 • à l’instant
    Comme Ken Ham.
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    indian • à l’instant
    Mic a écrit : ↑19 avr.24, 02:09 en fait tu copies collle sans comprendre ce que dit le texte que tu copies colles on dirait bien;..
    tu peux m'expliquer ce que je ne comprendrais pas alors :)
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    indian • à l’instant
    * merci
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    uzzi21 • à l’instant
    Tu as le QI d'un gamin de 10 ans indian.
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    Mic • à l’instant
    oui Abdul appelle cette force Dieu , il dit qu elle est consciente et que c est un Etre surhumain

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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