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    uzzi21 • il y a 2 minutes
    Je ne crois pas aux histoires à dormir debout, je ne crois pas en la bible, YHWH Allah et le père Noël, n'existent pas, il n'y a que les limités en esprits pour y croire.

    Une croyance est d'emblée vague, c'est l'adhésion à une idée vague.
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Non c'est moi Dieu.
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    :winking-face-with-tongue:
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    prisca • il y a 1 minute
    gzabirji a écrit : ↑19 avr.24, 23:12 Je ne "crois" pas en DIEU, Prisca, mais Je Le Suis, et Toi aussi.
    Au dessus de moi il y a CELUI qui m'a créée moi. Si tu as un esprit scientifique tu dois savoir que la génération spontanée ça n'existe pas.
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    gzabirji • il y a 1 minute
    prisca a écrit : ↑19 avr.24, 23:12 même si nous sommes sous influence, il n'en reste pas mois que "les pensées sont".
    En effet. Mais elles surgissent spontanément.
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Je ne crois pas aux histoires à dormir debout, je ne crois pas en la bible, YHWH Allah et le père Noël, n'existent pas, il n'y a que les limités en esprits pour y croire.

    Une croyance est d'emblée vague, c'est l'adhésion à une idée vague.
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Je ne crois pas aux histoires à dormir debout, je ne crois pas en la bible, YHWH Allah et le père Noël, n'existent pas, il n'y a que les limités en esprits pour y croire.

    Une croyance est d'emblée vague, c'est l'adhésion à une idée vague.
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Je ne crois pas aux histoires à dormir debout, je ne crois pas en la bible, YHWH Allah et le père Noël, n'existent pas, il n'y a que les limités en esprits pour y croire.

    Une croyance est d'emblée vague, c'est l'adhésion à une idée vague.
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    uzzi21 • à l’instant
    Je suis Dieu obéissez moi.
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    gzabirji • à l’instant
    prisca a écrit : ↑19 avr.24, 23:13 Au dessus de moi il y a CELUI qui m'a créée moi.
    Ce "moi" dont tu parles ici à deux reprises n'existe pas. C'est une illusion.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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