• 'mazalée'il y a 5 minutes
    J'ai une question JMI mais pas sur le perçu que je pense avoir compris.
  • J'm'interrogeil y a 4 minutes
    Ok
  • 'mazalée'il y a 3 minutes
    Tu as dit que l'esprit n'est pas dans le corps n'est ce pas ?
  • J'm'interrogeil y a 3 minutes
    Oui.
  • 'mazalée'il y a 2 minutes
    Comment se fait il que l'esprit semble toujours être là où est le corps ?
  • J'm'interrogeil y a 2 minutes
    C'est une structure capable de cognition en la Trame et reliée à d'autres et sertie en une autre.
  • J'm'interrogeil y a 1 minute
    'mazalée' a écrit : 29 mars24, 00:48 Comment se fait il que l'esprit semble toujours être là où est le corps ?
    C'est inexact. Exemple : en expérience de "sortie de corps" l'esprit semble être ailleurs.
  • J'm'interrogeà l’instant
    Au exemple : en phase hypnagogique il n'y a pas de perception de corps.
  • 'mazalée'à l’instant
    J'm'interroge a écrit : 29 mars24, 00:50 C'est inexact. Exemple en expérience de "sortie de corps" l'esprit semble être ailleurs.
    Oui mais justement en sortie du corps pour y revenir...
  • J'm'interrogeà l’instant
    'mazalée' a écrit : 29 mars24, 00:51 Oui mais justement en sortie du corps pour y revenir...
    Ce n'est pas mon vécu.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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