• gzabirjiil y a 4 minutes
    J'm'interroge a écrit : 29 mars24, 01:38 Non. Je ne complique rien. Rendre simpliste par contre, c'est ce que tu fais.
    La Vérité est ultra-simple, et c'est justement pour cette raison qu'elle t'échappe.
  • 'mazalée'il y a 3 minutes
    J'm'interroge a écrit : 29 mars24, 02:01 Celui-là t'appartient maz.
    Et à part ce monde ?
  • J'm'interrogeil y a 3 minutes
    'mazalée' a écrit : 29 mars24, 02:01 tout ce qui est.
    Qui n'est pour la très très très grande part non perçu ?
  • J'm'interrogeil y a 3 minutes
    gzabirji a écrit : 29 mars24, 02:01 La Vérité est ultra-simple, et c'est justement pour cette raison qu'elle t'échappe.
    Ce n'est pas ce que tu en dis.
  • J'm'interrogeil y a 2 minutes
    Toi ce que tu en dis est juste simpliste.
  • J'm'interrogeil y a 2 minutes
    Tu confonds simple et simpliste.
  • J'm'interrogeil y a 1 minute
    Et tu dis des choses qui ne sont pas cohérentes.
  • J'm'interrogeil y a 1 minute
    Comme plus haut avant que tu t'éclipses.
  • J'm'interrogeil y a 1 minute
    JMI : Ce qui est perçu ne perçoit pas. Ce qui est perçu est simplement perçu.
    gzabi : Ça dépend. L'être humain peut percevoir son chat qui lui-même perçoit une souris. Ainsi, le chat perçoit, et est perçu tout à la fois.
    JMI : Ah, tu n'as pas compris mon propos.
    JMI : Le chat perçu c'est quoi ? C'est un ensemble de perceptions sensorielles. Ce ne sont pas ces perceptions qui perçoivent la souris, mais autre chose.
  • J'm'interrogeil y a 1 minute
    Ce qui perçoit la souris c'est la réalité chat qui n'est pas un ensemble de perceptions mais une structure capable de cognitions, si tant est qu'il y ait une perception "souris" qui lui soit associée en rapport à ses cognitions.
    JMI : Ce n'est pas le chat perçu qui perçoit.

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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