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    prisca • il y a 3 minutes
    prisca a écrit : ↑20 avr.24, 01:49 il n'y a pas de "nés de nouveau" tous sont pécheurs
    puisqu'ils disent des erreurs, (pas de vérité)
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    prisca • il y a 3 minutes
    . 38 C'est le premier et le plus grand commandement. 39 Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. 40 De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes.
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    prisca • il y a 3 minutes
    prisca a écrit : ↑20 avr.24, 01:50 . 38 C'est le premier et le plus grand commandement. 39 Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. 40 De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes.
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    prisca • il y a 3 minutes
    Tu vois qu'il n'y a pas d'abolition
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    prisca • il y a 2 minutes
    SI tu aimes ton prochain tu ne le voles pas, SI tu aimes ton prochain tu ne le convoites pas, SI tu aimes ton prochain tu ne le tues pas................ toute la Loi de Moise
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    uzzi21 • il y a 2 minutes
    uzzi21 a écrit : ↑20 avr.24, 01:48 Si tu veux avoir la foi en Christ, convertis-toi au christianisme, la juive.
    Tu exècre tellement la doctrine du Christ que tu n'oses même pas t'y convertir, tu préfères rester juive, le judaïsme qui chie sur la gueule du Christ.
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Alors arrête de nous parler du Christ comme si tu étais chrétienne.
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    prisca • il y a 1 minute
    @Mic tu vois donc bien que toutes les Lois sont à suivre, mais les catholiques en ont décidé autrement, raison pour laquelle ils sont dans le collimateur de YHVH
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    uzzi21 • à l’instant
    YHWH n'existe pas.
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    Mic • à l’instant
    ok

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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