• gzabirjiil y a 5 minutes
    Il existe un art d'écouter. Pour écouter réellement, il faut pouvoir abandonner, ou
    écarter, tous les préjugés, les expressions toutes faites et les activités quotidiennes.
    Lorsque l'on est dans un état d'esprit réceptif, l'on peut comprendre aisément ; vous
    écoutez aussitôt que vous accordez réellement votre attention à ce que l'on dit.
  • gzabirjiil y a 5 minutes
    Mais, malheureusement, la plupart d'entre nous écoutent à travers un écran de résistances.
    Nous vivons derrière un écran fait de préjugés, religieux ou spirituels, psychologiques
    ou scientifiques, ou composé de nos soucis quotidiens, de nos désirs et de nos
    craintes. Et, abrités derrière tout cela, nous écoutons.
  • gzabirjiil y a 4 minutes
    Donc, nous n'entendons en réalité que notre propre bruit, notre son, et non pas ce que l'on nous dit. Il est extrême -
    ment difficile de mettre de côté notre formation, nos préjugés, nos inclinations, nos
    résistances, et, allant au-delà de l'expression verbale, d'écouter de façon à comprendre
    instantanément ce que l'on nous dit.
  • gzabirjiil y a 4 minutes
    Ce sera là une de nos difficultés. Si, au cours de ces causeries, vous entendez quoi que ce soit qui s'oppose à votre
    façon de penser et de croire, bornez-vous à écouter, ne résistez pas. Il se peut que
    vous ayez raison et que j'aie tort, mais écoutez et considérons la question ensemble ;
    nous découvrirons ainsi la vérité.
  • gzabirjiil y a 3 minutes
    La vérité ne peut vous être donnée par personne. Il
    vous faut la découvrir ; et, pour faire une découverte, il faut un état d'esprit qui permette
    une perception directe. Il n'y a pas de perception directe là où se trouvent une
    résistance, une protection, une sauvegarde.
  • gzabirjiil y a 2 minutes
    La compréhension vient avec la perception
    de ce qui « est ». Savoir avec exactitude ce qui « est », le réel, l'actuel, sans l'interpréter,
    sans le condamner ou le justifier, est le commencement de la sagesse.
    ...
  • gzabirjiil y a 2 minutes
    C'est lorsque nous commençons à interpréter, à traduire selon notre conditionnement et
    nos préjugés, que la vérité nous échappe. Après tout, il y va comme de toute recherche.
    Pour savoir ce qu'est une chose, ce qu'elle est exactement, il faut se livrer à
    une certaine recherche, il ne faut pas la traduire selon notre humeur.
  • gzabirjiil y a 1 minute
    De même, si nous pouvons regarder, observer, écouter ce qui « est », en être exactement
    conscient, le problème est résolu. Et c'est ce que nous essayerons de faire dans ces
    discours. Je vous montrerai ce qui « est » et de même que je ne le traduirai pas selon
    ma fantaisie, vous ne devrez pas le traduire ou l'interpréter selon votre conditionnement ou votre formation.
  • gzabirjià l’instant
    N'est-il pas possible d'être conscient de tout, tel que cela est ? Et, en commençant
    ainsi, ne doit-on pas parvenir à l'entendement ? Admettre ce qui « est », y parvenir,
    en être conscient, met fin aux luttes. Si je sais que je suis un menteur, si c'est un fait
    que je reconnais, la lutte cesse.
  • gzabirjià l’instant
    Admettre ce qui « est », en être conscient, c'est déjà le
    commencement de la sagesse, de l'entendement qui nous libère de la durée. Introduire
    la notion du temps - non du temps chronologique, mais de la durée en tant que
    moyen, en tant que processus psychologique, en tant que pensée - est destructeur et engendre la confusion.

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Une aventure qui bouscule
Geneviève Comeau "Le dialogue interreligieux est une aventure qui ne laisse pas indemnes ceux qui y participent : elle bouscule, élargit, enrichit, et peut aussi déranger, irriter, déstabiliser. Le dialogue interreligieux a sa dignité en lui même, il « n’est pas la conséquence d’une stratégie ou d’un intérêt », disait Jean-Paul II dans l’Encyclique Redemptoris Missio, mais « il est demandé par le profond respect qu’on doit avoir envers tout ce que l’Esprit, qui “souffle où il veut”, a opéré en l’homme »."

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